萃上兑（）下坤（）兑为泽坤为地有“泽上于地”之象泽水高于地必

萃，上兑（）下坤（），兑为泽，坤为地，有“泽上于地”之象。泽水高于地，必聚土筑堤以防溃决，故卦名“萃”。萃，聚也。君子观萃土固泽堤之象，当聚集戎器（兵器），加以修理，以防意外（动乱）。除：修治。不虞：未预料，意外。

升，上坤（）下巽（），坤为地，巽为风，为木。呈“地中生木”之象。木生日益升高，故卦名“升”。君子观木日升之象，当顺应事物生长的特性，听其自然，逐渐积小以成高大之才，不可揠苗助长，欲速不达。

困，上兑（）下坎（），兑为泽，坎为水，呈泽下出水之象。泽底出水，泽必涸。“泽无水”乃困涸之象，故卦名困。君子观困涸之象，当于危困之时，临危授命，忍辱负重，以实现自己的理想抱负。致命：授命，豁出性命。遂志：实现志向。

井，上坎（）下巽（），坎为水，巽为木，呈“木上有水”之象。木，指桔槔。木上升则有水，像桔槔从井中提水，故卦名“井”。君子观此提井水以养人之象，不只应使民勤劳，更应劝其相互帮助。相：帮助。

革：上兑（）下离（），兑为泽，离为火，呈“泽中有火”之象。沼泽枯涸，泽中水草干枯，以至于焚烧有火，是沼泽的巨大变革，故卦名“革”。君子观革卦之象，当朝代变革之际，认真修订历法，颁布于人民，使知朝代变革。（按，古代改朝换代，必重颁历法。）

鼎，上离（）下巽（），离为火，巽为木，象“木上有火”。卦象初六为鼎足，九二、九三、九四象鼎腹，六五象鼎耳，上九象鼎铉，故卦名“鼎”。鼎为传国重宝，象征国君重位。君子观鼎之象，当端重所居之宝位，固守所受之天命。凝：凝固，固守。

震，上下体皆震（），震为雷，二震重叠，故称“洊雷”。洊，重也。一雷将尽，二雷又至，震荡不已。君子观此象，当时存恐惧戒慎之心，不断修身反省，无时稍怠。

艮，上下体皆艮（），艮为山，呈两山并立（兼山）之象。二山并立，各居其所而不相通。君子观其象，当思考问题时，不可超越自己所居之职位，妄自干预他人之事。

渐，上巽（）下艮（），巽为木，艮为山，象“山上有木”。山上之木，日长夜大，渐渐生长，故卦名“渐”。君子观此象，当不断积累贤德，改善风俗。居：积累。

归妹，上震（）下兑（），震为雷，兑为泽，象“泽上有雷”。古人谓冬天寒冷，雷入泽中，春天暖和，雷出泽上。雷出泽上，是阴气感阳，故宜“归妹”。归妹，少女出嫁。君子于归妹之事，一求白头偕老，佳偶永终，二防夫妻反目，不合多敝。敝：同弊。

丰，上震（）下离（），震为雷，离为火，为电，呈“雷电皆至”之象。雷鸣电闪，声光极盛，故卦以“丰”名。丰，盛也。君子观雷声之象，效电之明以察实判案，法雷之威以执刑惩凶。折狱：判决讼狱。致刑：执行刑罚。

旅，上离（）下艮（），离为火，艮为山，象征山上有火。野火在山，蔓延迅速，绝无居留，故卦以“旅”名。君子观此卦象，用刑明细慎重，稳妥如山；决狱果断而不滞留，迅若扑火。留狱：对讼狱拖延不决。

巽，上下体皆巽（），巽为风，象风与风相随，物随风而动，故卦名“随”。君子观此象以行事，三令五申于行事之先，雷厉风行于申令之后，民则随令而行，勿敢迟延。申命：申明命令。

兑，上下体皆兑（），兑为泽，有“丽泽”之象。丽，相连。二泽相连，则相互调济。君子观此象，知朋友讲习，有相互补益之效，不致孤陋寡闻。

涣，上巽（）下坎（），巽为风，坎为水，象“风行水上”。风吹于水上，则水上浮泛之物，无不随波涣散，故卦以“涣”名。先王观水涣之象，则祭祀上帝，建立宗庙，宣扬先祖功德，增加宗室凝聚力，防止民心涣散。