种智一切种智之略称即佛了知一切种种法之智慧六祖惠能又说各位善

种智：一切种智之略称，即佛了知一切种种法之智慧。六祖惠能又说：各位善知识！你们各自清净心念，听我讲说佛法。如果要成就佛的智慧，必须达到一相三昧和一行三昧。如果能在一切处而不住一切相，并于一切相上不起怨憎或喜爱，也没有执取和舍弃的心念，不计较利益成败等事，安闲恬然平静，清虚圆融澹泊，这就叫作一相三昧。如果在一切处，无论行住坐卧，都怀有一颗纯净正直的心，从而在内心建立起境随心转的不动道场，当下成就真实净土，这叫作一行三昧。如果能具有这两种三昧，就如同大地中含有种子，经过孕含、蓄藏、生长和培养，果实得以成熟。一相三昧和一行三昧，也是这样。

赏析与点评

就认知层面而言，万事万物在现象上虽是千差万别，但“空无自性”这“一相”却是万物共同的本质。若能领悟此理，心不住相，憎爱则无从生起，怡然自得之心随之而来，即得一相三昧。

正如僧肇在《注维摩诘经》中说，“万物齐旨，是非同观，是名一相”，就人们的实践层面而言，心不住于过去和未来，而是专注于当下这一念，无论是行住坐卧，还是学习工作，心存正念，不为身外之物所左右，即得一行三昧。

我今说法，犹如时雨，普润大地。汝等佛性，譬诸种子，遇兹沾洽，悉皆发生。承吾旨者，决获菩提；依吾行者，定证妙果。听吾偈曰：

心地含诸种，普雨悉皆萌。

顿悟华情已，菩提果自成。

师说偈已，曰：其法无二，其心亦然。其道清净，亦无诸相，汝等慎勿观静及空其心。此心本净，无可取舍，各自努力，随缘好去 。