吴子使札来聘襄公二十九年本文是对“吴子使札来聘”经文的解释文

吴子使札来聘襄公二十九年

本文是对“吴子使札来聘”经文的解释，文中高度赞扬了吴季札让国的品德，他的让国可敬可佩，提高了吴国的威望。

吴无君、无大夫03，此何以有君、有大夫03？贤季子也03。何贤乎季子？让国也。其让国奈何？谒也，馀祭也，夷昧也，与季子同母者四。季子弱而才，兄弟皆爱之，同欲立之以为君。谒曰：“今若是迮而与季子国03，季子犹不受也。请无与子而与弟，弟兄迭为君，而致国乎季子。”皆曰：“诺。”故诸为君者，皆轻死为勇，饮食必祝曰：“天苟有吴国，尚速有悔于予身。”故谒也死，馀祭也立；馀祭也死，夷昧也立；夷昧也死，则国宜之季子者也。

吴无君、无大夫：《春秋》记载吴国的事情时从来不提吴国的国君和大夫，以表示它是蛮夷之邦。

此何以有君、有大夫：此指《春秋》中“吴子使札来聘”的记录，这里尊称吴国国君为“吴子”，又记录了大夫“札”的名字，这在《春秋》里是例外的一次。

季子：即季札，吴王寿梦幼子。

迮（zé）：仓促。

吴国本来没有国君、大夫，这里为什么又显示出吴国有国君、大夫呢？这是认为季子贤良的缘故。为什么认为季子贤良呢？因为他辞让不当国君。他是如何辞让的呢？谒、馀祭、夷昧和季子，是同母所生的四个兄弟。季子年纪最小而最有才能，哥哥们都很喜欢他，共同要立他为国君。谒说：“现在如果这样仓促地把王位传给季子，季子还是不会接受的。我希望我们不要传位于子而传位于弟，兄弟依次做国君，就可以把王位交给季子。”大家都说：“好的。”所以这几个人做国君时都舍生忘死，十分勇敢，饮食时必定要祈祷说：“上天如果保佑吴国，希望赶快把灾难降到我身上。”所以谒死之后，馀祭继位；馀祭死后，夷昧继位；夷昧死后，国家就应该传到季子手里了。

季子使而亡焉03。僚者03，长庶也，即之。季子使而反，至而君之尔。阖庐曰03：“先君之所以不与子国而与弟者，凡为季子故也。将从先君之命与，则国宜之季子者也。如不从先君之命与，则我宜立者也。僚恶得为君乎？”于是使专诸刺僚03，而致国乎季子。季子不受曰：“尔弑吾君03，吾受尔国，是吾与尔为篡也。尔杀吾兄，吾又杀尔，是父子兄弟相杀，终身无已也。”去之延陵04，终身不入吴国。故君子以其不受为义，以其不杀为仁。

使而亡：出使在外，避而不归。

僚：吴王寿梦的长庶子，季札的庶兄。

阖庐：又作“阖闾”，《史记》认为是谒之子，《公羊传》认为是夷昧之子。

专诸：著名刺客。阖闾派专诸刺僚，专诸把匕首藏于鱼腹里，借宴会献鱼之机，刺杀了僚，专诸也当场被杀。

弑（shì）：古代臣杀君、子杀父母为“弑”。