【译文】子贡问道“有没有仅仅一个字就可以终身奉行的呢？”孔子

【译文】子贡问道：“有没有仅仅一个字就可以终身奉行的呢？”孔子说：“大概是‘恕’吧！自己所不想要的任何事物，都不要加给别人。”

　子曰：“吾之于人也，谁毁谁誉？如有所誉者，其有所试矣。斯民也，三代之所以直道而行也。”

【译文】孔子说：“我对于别人，诋毁了谁，称赞了谁？假如我对他有所称赞，一定是考验过他的。夏、商、周三代的人都是这样做的，所以那时能直道而行。”

　子曰：“吾犹及史之阙文也，有马者借人乘之。今亡矣夫。”

【译文】孔子说：“我还能够看到史书中有存疑以待后人的地方，如同有马自己不会调教而先借给别人使用一样。今天恐怕没人这样做了吧！”

吾犹及……今亡矣夫：何晏《集解》引包咸说：“古之良史于书字有疑，则阙之以待知者也；有马不能调良，则借人乘习之。孔子自谓及见其人如此，至今无有矣。”“吾犹及史之阙文也，有马者借人乘之”可以理解为“吾犹及史之阙文也，史之阙文，如有马者借人乘之”。参见杨树达先生《古书疑义举例续补·省句例》（载《古书疑义举例五种》，中华书局1956年）及.17注。

　子曰：“巧言乱德。小不忍，则乱大谋。”

【译文】孔子说：“花言巧语足以败坏道德。小小的不忍心，便会败坏大事情。”

忍：忍心；从《论语》《左传》时代到战国末年，“不忍”不带宾语时，都是“不忍心”的意思。盖谓对巧言乱德之人稍有仁慈，则足以败坏大事。详见北大出版社《论语新注新译》这一章的《考证》。

　子曰：“众恶之，必察焉；众好之，必察焉。”

【译文】孔子说：“大家厌恶他，一定要去考察；大家喜爱他，也一定要去考察。”

此章当与13.24共读。

　子曰：“人能弘道，非道弘人。”

【译文】孔子说：“人能够把道发扬光大，而不是用道来光大人。”

　子曰：“过而不改，是谓过矣。”