黄鹄后时而寄处兮鸱枭群而制之神龙失水而陆居兮为蝼蚁之所裁夫黄

黄鹄后时而寄处兮，鸱枭群而制之。神龙失水而陆居兮，为蝼蚁之所裁。夫黄鹄神龙犹如此兮，况贤者之逢乱世哉！寿冉冉而日衰兮。固儃回而不息。俗流从而不止兮，众枉聚而矫直。或偷合而苟进兮，或隐居而深藏。苦称量之不审兮，同权概而就衡。或推迻而苟容兮，或直言之谔谔。伤诚是之不察兮，并纫茅丝以为索。方世俗之幽昏兮，眩白黑之美恶(10)。放山渊之龟玉兮，相与贵夫砾石(11)。梅伯数谏而致醢兮，来革顺志而用国(12)。悲仁人之尽节兮，反为小人之所贼(13)。比干忠谏而剖心兮，箕子被发而佯狂(14)。水背流而源竭兮，木去根而不长(15)。非重躯以虑难兮，惜伤身之无功(16)。

后时：不适时早去。王夫之《楚辞通释》：“知远游之乐，而依依故国，不能早去，为谗佞所制，所为可惜者，此也。”鸱枭：怪鸟，今俗谓猫头鹰。枭，通作“鸮”。枭与鸮虽非一物，但音相近，故亦通用。

裁：制，侵害。王逸《章句》：“言贤者不居庙堂，则为俗人所侵害也。”

贤者：指屈原。

冉冉：渐渐。儃（chán）回：运转。

枉：邪曲。矫：矫正。此言俗人流从谗佞不可禁止，众邪群聚反要改变正直为邪曲。

偷合：苟且聚合。苟进：不择手段追求爵禄。

称：指称物之轻重。量：指量物之多少。审：明察。权：称秤。概：斗概，平斗之器。衡：平。王逸《章句》：“言患苦众人称物量谷不知审其多少，同其称平，以失情实，则使众人怨也。以言君不称量士之贤愚而同用之，则使智者恨也。”

推迻：随顺君意，可推可移，无固定之说。谔谔（è）：朱熹《楚辞集注》：“直言貌。语曰：‘千人之诺诺，不如一士之谔谔。’周武谔谔以昌，殷纣诺诺以亡。”

纫：合丝为绳曰纫。并纫茅丝以为索，是说把茅草和丝线合在一起搓成绳索。王夫之《楚辞通释》：“茅丝并纫，茅必伤丝贤佞并进，佞必害贤矣。”

幽昏：黑暗不明。眩：迷惑。

放：放弃，抛弃。砾（lì）：小石，碎石。

梅伯：殷纣王时诸侯，因为直谏为纣所杀。来革：殷纣之佞臣。王逸《章句》：“言来革佞谀，从顺纣意，故得显用持国权也。”

贼：害。

比干：殷纣王大臣，因直言敢谏被纣王剖心而死。箕（jī）子：殷纣王大臣，见比干被剖心，便装疯逃亡。佯：假装。