正己为率人之本守成念创业之艰先端正自己的行为才能做别人的表率

正己为率人之本，守成念创业之艰。

先端正自己的行为才能做别人的表率，在事业的守成阶段要念及当初创业的艰辛。

【评析】

中国古代讲教化，现在讲教育、引导，都意在社会治理，希望为社会提供一个良好思想规范，但往往沦于说教，甚至虚伪。为什么呢？道理很简单，古人讲言传，但更重要的是身教，自己都做不到，何以率人？所以这里讲“正己”，这是根本的。本书讲的都是入世格言，作者本人也只是一个普遍的读书人，也只能从道德伦理上论说，不在其位，不谋其政，他从未想如何在制度上保证“正己”，而今天我们则需要思考并制定可行的规范。下句讲守成，人生创业不易，守成更难，因为人在获得太多财富之后，易于放纵，更易忘本，所以作者主张要经常念创业之初的艰难，时刻提醒自己。

第二二一则

在世无过百年，总要作好人、存好心，留个后代榜样；谋生各有恒业，那得管闲事、说闲话，荒我正经工夫。

人生在世不过百年，总要做好人、心存善念，给后代做个学习的榜样；谋生养家的人们各自有稳定的事业，哪有精力管无聊的事、说无聊的话，荒废了正经工作。

【评析】

这一则写得很有意思，带有人生总结的味道。虽然人生短暂，但回想起来，做个好人，存好心，才算没有白活。话说得很直白，但很坦荡，这是最基本的也是最难做到的，如果你还有好心的话，走到人生尽头时，回顾一下自己的一生，能做到这一点吗？能成为后人的榜样吗？在现实中，人是要谋生的，各有职业，干好自己的事，不管闲事，不说闲话，不陷于家长里短的是非之中，其实很难做到。前者要求有仁义之心，但要保持平常的心态，不为外物所动。后者则讲要避免陷入琐杂的是非之中，做好自己的事。这是典型的处世哲学，但前者有点道德严格主义的味道，做起来很难，后者则带明显的保守心态，不管别人是非，只顾自己门前。

目录

前言

素问 上古天真论篇

四气调神大论篇

生气通天论篇