物莫无所不用天雄乌（啄）［喙］药之凶毒也良医以活人侏儒瞽师人

物莫无所不用。天雄乌（啄）［喙］，药之凶毒也，良医以活人。侏儒瞽师，人之困慰者也，人主以备乐。是故圣人制其剟材，无所不用矣。

“物莫”句：郑良树《淮南子斠理》云：当作“物无所不用”。

天雄：中药名。《本草经》：“天雄，主大风，……强筋骨，轻身健行。”　“啄”：《道藏》本、刘绩《补注》本作“喙”。当正。乌喙，即乌头，见《主术训》。

困慰：困窘，怨恨。《说文》：“慰，一曰恚怒也。”又《诗·小雅·车舝》陆德明释文引王注：“慰，怨恨之义。”

制：处理。　剟：《说文》：“剟，刊也。”《广韵》“末”韵：“剟，削也。”《汉书·贾谊传》颜师古注：“剟，谓割取之也。”许慎注：“剟，疏杀也”，与“割取”义同。

万物中是没有什么不能被利用的。天雄、乌喙，是药物中毒性最大的，但是高明的医生却用它来治病救人。矮子、盲人，是人类中困窘到极点的人，但是国君用他们来演奏音乐。因此圣人用人，就像处理那些砍割剩下来的木材，没有什么用不上的。

勇士一呼，三军皆辟，其出之也诚。故倡而不和，意而不戴，中心必有不合者也。故舜不降席而王天下者，求诸己也。故上多故，则民多诈矣。身曲而景直者，未之闻也。说之所不至者，容貌至焉。容貌之所不至者，感忽至焉。感乎心，明乎智，发而成形，精之至者。可以形势接，而不可以照（誌）［］。

辟：通“避”，避让。此文亦见于《韩诗外传》卷六、《新序·杂事》四。