正己为率人之本，守成念创业之艰。

先端正自己的行为才能做别人的表率，在事业的守成阶段要念及当初创业的艰辛。

【评析】

中国古代讲教化，现在讲教育、引导，都意在社会治理，希望为社会提供一个良好思想规范，但往往沦于说教，甚至虚伪。为什么呢？道理很简单，古人讲言传，但更重要的是身教，自己都做不到，何以率人？所以这里讲“正己”，这是根本的。本书讲的都是入世格言，作者本人也只是一个普遍的读书人，也只能从道德伦理上论说，不在其位，不谋其政，他从未想如何在制度上保证“正己”，而今天我们则需要思考并制定可行的规范。下句讲守成，人生创业不易，守成更难，因为人在获得太多财富之后，易于放纵，更易忘本，所以作者主张要经常念创业之初的艰难，时刻提醒自己。

第二二一则

在世无过百年，总要作好人、存好心，留个后代榜样；谋生各有恒业，那得管闲事、说闲话，荒我正经工夫。

人生在世不过百年，总要做好人、心存善念，给后代做个学习的榜样；谋生养家的人们各自有稳定的事业，哪有精力管无聊的事、说无聊的话，荒废了正经工作。

【评析】

这一则写得很有意思，带有人生总结的味道。虽然人生短暂，但回想起来，做个好人，存好心，才算没有白活。话说得很直白，但很坦荡，这是最基本的也是最难做到的，如果你还有好心的话，走到人生尽头时，回顾一下自己的一生，能做到这一点吗？能成为后人的榜样吗？在现实中，人是要谋生的，各有职业，干好自己的事，不管闲事，不说闲话，不陷于家长里短的是非之中，其实很难做到。前者要求有仁义之心，但要保持平常的心态，不为外物所动。后者则讲要避免陷入琐杂的是非之中，做好自己的事。这是典型的处世哲学，但前者有点道德严格主义的味道，做起来很难，后者则带明显的保守心态，不管别人是非，只顾自己门前。

目录

前言

素问 上古天真论篇

四气调神大论篇

生气通天论篇