此句云卦名有以小喻大的作用。《横渠易说》：“卦有称名至小而与诸卦均齐者，各著其义也，盖称名小而取义大也。”旨远：谓旨意深远。

文：交杂也。曲：委曲婉转。中：射中之中，合乎事实之意。肆：直也，此处谓“叙事大小本末极其详备”（来氏《易注》）。隐：理隐寓于事中。此句谓卦名正反交杂并存，曲而有中，直而有隐。

贰：指一阴一阳之道。济：成也。报：应也。以上“其称名也”句至此处，《正义》在第五章之尾，《本义》在第六章之尾，今据文意移此。

是故履，德之基也；谦，德之柄也；复，德之本也；恒，德之固也；损，德之脩也；益，德之裕也；困，德之辨也；井，德之地也；巽，德之制也。

履：卦名。德：伦理规范。履：礼也。礼辨上下尊卑等级名分，不知礼无以修德，故“履，德之基也”。

谦：卦名。柄：器具之被人所执持的部位。德贵崇而礼贵卑，卑谦者积德，盈满者丧德，是以卑谦乃修德之入手处，故“谦，德之柄也”。

复：卦名。卦一阳生于下，象征善端萌生。来氏《易注》：“万善从此充广，亦犹木之有根本而枝叶自畅茂矣，故为德之本。”

恒：卦名。《论语·子路》：“不恒其德，或承之羞。”修德不能持之以恒，则其德不固，故云“恒，德之固也”。

损：卦名。减损恶则善得修，故“损，德之脩也”。

益：卦名。裕：充裕也。增益善则德充裕，故“益，德之裕也”。

困：卦名。辨：分辨也。《正义》：“若遭困之时，守操不移，德乃可分辨也。”

井：卦名。井卦之名，一字而含多义，此处主要取井田制之井，为人群生息居住之地。（案：井田制有“四井为邑，四邑为丘，四岳为甸，甸方八里”之建制，井为最小单位。）德在人而施于人，离开人群居住之地，则德无从修亦无所施也，故云“井，德之地也”。

巽：卦名。制：相宜裁断之意。《横渠易说》：“量宜接物，故曰制也。”巽者，顺也。来氏《易注》：“巽既顺于理，又其巽入细微，事至则随宜断制，故为德之制。”

履，和而至；谦，尊而光；复，小而辨于物；恒，杂而不厌；损，先难而后易；益，长裕而不设；困，穷而通；井，居其所而迁；巽，称而隐。

礼，调节统治阶层的内部关系，使之稳定而无争端。《礼记·乐记》：“礼至则不争。”