种智：一切种智之略称，即佛了知一切种种法之智慧。六祖惠能又说：各位善知识！你们各自清净心念，听我讲说佛法。如果要成就佛的智慧，必须达到一相三昧和一行三昧。如果能在一切处而不住一切相，并于一切相上不起怨憎或喜爱，也没有执取和舍弃的心念，不计较利益成败等事，安闲恬然平静，清虚圆融澹泊，这就叫作一相三昧。如果在一切处，无论行住坐卧，都怀有一颗纯净正直的心，从而在内心建立起境随心转的不动道场，当下成就真实净土，这叫作一行三昧。如果能具有这两种三昧，就如同大地中含有种子，经过孕含、蓄藏、生长和培养，果实得以成熟。一相三昧和一行三昧，也是这样。

赏析与点评

就认知层面而言，万事万物在现象上虽是千差万别，但“空无自性”这“一相”却是万物共同的本质。若能领悟此理，心不住相，憎爱则无从生起，怡然自得之心随之而来，即得一相三昧。

正如僧肇在《注维摩诘经》中说，“万物齐旨，是非同观，是名一相”，就人们的实践层面而言，心不住于过去和未来，而是专注于当下这一念，无论是行住坐卧，还是学习工作，心存正念，不为身外之物所左右，即得一行三昧。

我今说法，犹如时雨，普润大地。汝等佛性，譬诸种子，遇兹沾洽，悉皆发生。承吾旨者，决获菩提；依吾行者，定证妙果。听吾偈曰：

心地含诸种，普雨悉皆萌。

顿悟华情已，菩提果自成。

师说偈已，曰：其法无二，其心亦然。其道清净，亦无诸相，汝等慎勿观静及空其心。此心本净，无可取舍，各自努力，随缘好去 。