七九

侃问：“专涵养而不务讲求，将认欲作理，则如之何？”

先生曰：“人须是知学，讲求亦只是涵养，不讲求只是涵养之志不切。”

曰：“何谓知学？”

曰：“且道为何而学，学个甚？”

曰：“尝闻先生教，学是学存天理；心之本体即是天理，体认天理只要自心地无私意。”

曰：“如此则只须克去私意便是，又愁甚理欲不明？”

曰：“正恐这些私意认不真。”

曰：“总是志未切。志切，目视、耳听皆在此，安有认不真的道理！是非之心人皆有之者，不假外求。讲求亦只是体当自心所见，不成去心外别有个见！”

所是非之心人皆有之：语出《孟子·公孙丑上》“恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。”

薛侃问：“专注涵养天性而不讲求仔细研究，如果把私欲当作天理，该怎么办呢？”

先生说：“人必须知道学习，研究也就是涵养，不研究只是涵养天性的志向不够坚定。”

薛侃说：“怎样才是知道学习？”